如果你认为《五十度灰》是肮脏下流的作品,那请在了解古罗马文学作品以后再下定论吧。就像古罗马人生活中其它任何东西一样,他们的文学作品中反复出现与性有关的内容——而且不只是我们认知中常态的性,而是怪诞的、变态的、肮脏恋物的性。就拿留存至今的两部古罗马小说之一《萨蒂莉孔》来说,小说情节围绕一个罗马男人和他的娈童的探险经历展开,他们来到了一个充满了纵欲的疯狂世界中,狂欢聚会、鞭身和穿戴假阴茎的女祭司……
当谈论到一个古老的文化,就要记住他们的文化准则通常与我们的有着天壤之别。所以古罗马时期男子与男童之间的男色关系十分普遍,在那个时代是完全合法的,是被社会广泛接受的。法律规定如果你想和一个生而自由的男性发生同性恋关系,那么你必须等到他年满12岁。但是,只要奴隶和奴隶制存在,这些完全可能发生。
来自希腊的酒神节寓意着繁殖的日子,在近现代,意大利北部把这个节日传承了下来。这就有很好的理由:人们在这个节日里将他们所有的精力都投入到性爱中。在奥古斯都时代,历史学家李维在写到关于这些节日时,他上气不接下气地描述那些不堪的情色场面。李维描写了奥古斯都时代的节日,在描述那些令人难以想象的放荡场景时,他也觉得口干舌燥。人们以酒神之名,相聚一堂翩翩起舞至忘我的境界,之后坠入性爱的狂潮之中,无论合欢者是谁。这也不仅仅是李维的奇幻之旅。
在这里我们可以谈到罗马文化阴暗的一面。阅读这一份纵情酒色的列表,你们中的一部分人或许会好奇:在避孕药出现之前,罗马人是怎么管理一天如此多的性行为呢?根据历史学家玛瑞-比尔德的说法,罗马人只是重新定义了“流产”一词的可怕程度。
我认为罗马人的做法是骇人的。因为现在我们知道,事实上罗马人的避孕方法是无用的。所有意外怀孕的人一定会去某个地方,而这个地方显然就是垃圾堆。不是开玩笑,大量的证据证实:在罗马,母亲可以随意地抛弃新生的孩子。由古文献证实,他们提倡这种活动。如此一来,被抛弃的婴儿作为一种主要的奴隶资源(受欢迎的奴隶叫做Corpeus,被翻译为“在粪堆中发现”)。这种迹象完全可以表明,在罗马有大规模杀婴的文化。
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